ทิศ 6 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 16

มหาวิบัติของสังคม • ๑๗๙ พุทธศาสนาจะยั่งยืนสืบไปได้ก็เพราะพุทธบริษัท ๔ แต่ถ้าญาติโยม ไม่บำรุงพระภิกษุเสียแล้ว ก็จะไม่มีคนเข้ามาบวชเป็นศาสนทายาท ของพระพุทธศาสนา ศาสนา ๓) คนไม่มีที่พึ่ง เมื่อประชาชน “ทุบ

บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของพุทธบริษัท ๔ ในการรักษาพุทธศาสนา และผลกระทบต่อความรับผิดชอบด้านศีลธรรมในเศรษฐกิจของคฤหัสถ์ เน้นถึงปัญหาการขาดที่พึ่งของประชาชนและความจำเป็นในการฟื้นฟูความสำเร็จของพระพุทธ

บทที่ ๗ ได้ว่าพวกเขาจะมีภูมิคุ้มกันจิตใจที่มีประสิทธิภาพสูง ยากที่จะสูญสลาย กลายเป็นมิจฉาทิฏฐิไปได้ง่ายๆ อย่างไรก็ตาม ถ้าทิศเบื้องบนขาดอริยวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ ของตนให้สมบูรณ์ การประพฤติปฏิบัติของอ

บทนี้พูดถึงความสำคัญของภูมิคุ้มกันจิตใจที่มีประสิทธิภาพและผลกระทบของมิจฉาทิฏฐิต่อเยาวชนในสังคมปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นว่าถ้าหากผู้ใหญ่ขาดอริยวินัย สัมมาทิฏฐิจะถูกเบี่ยงเบนไป ซึ่งส่งผลต่อการประพฤติปฏิบัต

2.4 การเจริญเมตตาเพื่อให้เข้าถึงพระธรรมกาย ในการแผ่เมตตาในวิชชาธรรมกายให้เริ่มจาก “ศูนย์กลางกาย” โดยเริ่มแผ่ความใสสว่าง ออกมาจากศูนย์กลางกายให้ครอบคลุมตนเองก่อน จนเห็นตัวเองใสสว่างและมีความรัก ปรารถนา

การเจริญเมตตาเริ่มจากการแผ่เมตตาจากศูนย์กลางกาย ให้ครอบคลุมตนเองและคนอื่น โดยเริ่มจากตัวเอง มองเห็นความรักและบริสุทธิ์ในใจ การขยายเมตตาออกไปยังผู้คนต่างๆ จนถึงการเห็นพวกเขาสว่างเท่ากันจะเข้าสู่ขั้นสมส

7.1 สิงคลกสูตร 7.2 ทิศ 6 7.3 กรรมกิเลส 4 7.4 เหตุ 4 ประการ 7.5 อบายมุข 6 ประการ เนื้อหาบทที่ 7 ลิงคลกสูตร 7.5.1 โทษแห่งสุราเ…

…คนชั่ว และความเกียจคร้าน โดยแยกประเภทมิตรเป็นมิตรเทียมและมิตรแท้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปิดป้องทิศ 6 เพื่อป้องกันภัยที่อาจเกิดขึ้นในชีวิต สาระสำคัญนี้ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงวิธีการเสริมสร้างสังคมที่ดี…

…ิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ด้วยการไม่ข้องเกี่ยวกับอบายมุข 6 4) คนดีต้องมีสำนึกรับผิดชอบในการปิดป้อง ทิศ 6 ให้พ้นจาก บาปกรรม 14 วัตถุประสงค์ 1. สามารถนำวิธีการอธิบาย ขยายความธรรมะ จากสิงคลกสูตรมาใช้ในการศึก…

สิงคาลกสูตรเป็นพระสูตรที่กล่าวถึงอริยวินัยของคฤหัสถ์ที่สัมพันธ์กับความรับผิดชอบต่อทั้งตนเองและผู้อื่นโดยใช้มาตรฐานในการปฏิรูปมนุษย์ให้เป็นคนดี โดยมีศีลธรรม 4 ประการซึ่งประกอบด้วยความรับผิดชอบต่อความเป

… วันนั้น ชายหนุ่มคนหนึ่งชื่อว่า สิงคาลกะ ลุกขึ้นแต่เช้า เพื่อไหว้ทิศทั้ง 6 เพราะเชื่อว่าหากไหว้แล้ว ทิศ 6 จะดลบันดาลให้ ชีวิตราบรื่น ไม่มีอุปสรรค ประสบแต่ ความสุขความเจริญ ตามความเชื่อของคนทั่วไปในสมัยนั้น…

บทนี้กล่าวถึงสิงคาลกะ คหบดีบุตรที่ออกจากกรุงราชคฤห์เพื่อไหว้ทิศทั้งหกตามความเชื่อในสมัยนั้น พระพุทธเจ้าทรงเห็นว่าเขาควรได้รับคำสอนเพื่อปรับเปลี่ยนตนเองให้ดีขึ้น โดยศาสนาของพระองค์มีแนวทางเป็นประโยชน์ต

ประโยค๒ - พระธัมม์ทัตถูกแปลภาค ๒ - หน้า 155 ทั่ง ๒ ให้หวังลงไปในมหาสมุทร อุสุราหล่านั่น มีศรีจะปกครองตกลงไปในสมุทรแล้ว ขณะนั้น อุสุรามินได้เกิดที่พื้นที่ในแห่ง เขาสิเนรุ ด้วยอาภูมภาพแห่งบุญของพวกเขา ต

เรื่องราวเกี่ยวกับพระธัมม์ทัตและสงครามระหว่างเทวดากับอสุรา เป็นการบรรยายถึงการเกิดขึ้นของอสุราในพื้นที่ของเขาสิเนรุ และรายละเอียดของพระนครที่ทำจากวัสดุหยกและแก้ว มีอุสู้ที่ประดับอย่างสวยงาม และความสูง

มรณสติ นำชีวิตสู่หลักชัย ๑๔๐ เมื่อทุกอย่างพร้อม พญาหงส์ก็แสดงอานุภาพของ ตนเองให้พระราชา และเหล่ามหาอำมาตย์ได้ชมพร้อมๆ กัน ด้วยการบินตามไปเก็บลูกศรทั้ง ๔ ทิศ ด้วยความเร็วเพียง ชั่วพริบตาเท่านั้น ทุกคนท

เนื้อหาเน้นการสนทนาระหว่างพญาหงส์กับพระราชาเกี่ยวกับความเร็วและการเสื่อมสลายของชีวิต โดยพญาหงส์แสดงความเร็วของตนและกล่าวถึงมรณภาพที่ยิ่งเร็วยิ่งกว่า ก่อนที่พระราชาจะรู้สึกหวาดกลัวและล้มลงเมื่อได้ยินถึ

บทที่ ๙ ๓ หมวดแรก ง ข้อวินัยที่ต้องนำไปปฏิบัติอยู่ ๘ หมวด ที่สำคัญคือ รวมเป็นบาปกรรม ๑๔ เมื่อมีความเข้าใจแล้วว่า การทำบาปกรรม ๑๔ นอกจากจะเป็นการปฏิบัติผิด ที่สามารถก่อให้เกิดทุกข์และความเดือดร้อน แก่ผ

บทความนี้พูดถึงการทำบาปกรรม 14 ที่มีผลต่อชีวิตของทุกคนทั้งในชาตินี้และชาติหน้า รวมถึงความสำคัญของการละบาปกรรมเพื่อนำไปสู่ชีวิตที่ดีและมีความสุข นอกจากนี้ยังมีการแนะนำวิธีการปลูกฝังอริยวินัยผ่านแนวคิดท

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 48 ไปแต่หมู่บ้าน ย่อมเป็นของน่าเกลียดไม่น่าบริโภคสำหรับคนชาวเมือง ฉันใด แม้ผมก็ฉันนั้น ชื่อว่าน่าเกลียด เพราะเกิดด้วยน้ำที่ซึมออก มาแต่โกฏฐาสมีน้ำเหลือ

เนื้อหาในวิสุทธิมรรค แสดงถึงความปฏิกูลที่เกิดจากโกฏฐาสซึ่งมีส่วนผสมหลากหลายเช่น น้ำเหลือง เลือด และน้ำดี นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเปรยถึงการเกิดของผมว่าเป็นสิ่งน่าเกลียด เนื่องจากเกิดในที่ไม่สะอาด เช่น

…็นเราทุกวันนี้มาจากไหน เมื่อไล่ลำดับเรียงไป ท้ายที่สุดก็คือได้มาจากบ้าน วัด โรงเรียน ของเราหรือมาจากทิศ 6 ทั้งในระดับปลูกฝังและในระดับสร้างเสริม เพราะฉะนั้น ถ้าหากต้องการจะแก้ปัญหาศีลธรรมและสร้างคนดีมีศีลธ…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสร้างเครือข่ายคนดีในการแก้ไขปัญหาศีลธรรมที่ส่งผลต่อสังคม โดยเริ่มจากการสืบทอดศีลธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านการเชื่อมโยงบ้าน วัด และโรงเรียนเป็นองค์ประกอบหลักที่มีบทบ

และสรรพสัตว์ต่างๆ จนเต็มโลก แล้วบันดาลให้สัตว์เหล่านั้นเป็นไปตามอำนาจของพระพรหม เรียกว่า พรหมลิขิต ดังนั้นชะตาชีวิตของคนเราจะเป็นเช่นไรนั้น พระพรหมได้ขีดเส้นชะตาชีวิต ไว้เสร็จสรรพแล้วนับแต่เกิดมาทีเดี

บทความนี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับพระพรหมในศาสนาฮินดูว่าเป็นผู้สร้างและควบคุมชะตาชีวิตของมนุษย์ พระพรหมถูกมองว่ามีร่างกาย 4 หน้าและต่อมาได้รับการปรับเปลี่ยนให้มีลักษณะคล้ายคลึงกับมนุษย์มากขึ้นโดยมี 7 หน

…อง บุคคลนั้นเป็นสิ่งแวดล้อมที่สำคัญมาก เป็นต้นแบบหลักแห่งนิสัยดี และไม่ดีของมนุษย์ บุคคลในที่นี้คือ ทิศ 6 หมายถึง ผู้ที่อยู่แวดล้อมของมนุษย์ทุกคน ทิศเบื้อง หน้าคือบิดามารดา ทิศเบื้องหลังคือบุตรภรรยา ทิศเบื…

การบริหารจัดการห้องทั้ง 5 มีหลักการเพื่อส่งเสริมนิสัยที่ดี โดยการสร้างสิ่งแวดล้อมในห้องที่ดี รูปแบบห้องต้องเอื้อต่อการบ่มเพาะนิสัย และอุปกรณ์ในห้องต้องเกื้อหนุนต่อการพัฒนานิสัยดี และบุคคลในพื้นที่ต้อง

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - ๑ - หน้าที่ 59 ตนแห่งกระดูกเหล่านั้น ส่วน (วิสภาคบริเฉท) ตัดตอนด้วยส่วนที่ ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับผมนั่นแล [เยื่อในกระดูก] คำว่า อฏฐิมิญช์-เยื่อในกระดูก คือเยื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายเยื่อในกระดูกและลักษณะของไต พร้อมพูดถึงศัพท์ทางการแพทย์ที่เกี่ยวกับอวัยวะภายใน โดยใช้คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบเพื่อให้เข้าใจง่ายและชัดเจน ทั้งนี้เพื่อให้นักอ่านสามารถเข้าใจสภาพแ

พระนิเวนรัตนรังสีผู้มีความเชี่ยวชาญในพระไตรปิฎกพิสูจน์ว่าการที่จารึกมักได้ในอดีตพระพุทธศาสนาศาสตร์มันในอาณาจักรพุทธสามารถอ่อนดูมันต้องอาศัยความพร้อมกันขององค์ประกอบ ๓ ประการ คือ ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ

พระนิเวนรัตนรังสีอธิบายถึงการสำคัญของปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธในการศึกษาพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าปริยัติเป็นรากฐานที่สำคัญที่ต้องส่งผ่านและจารึกในพระไตรปิฎกที่มีการอัญเชิญจากเมืองสะเทิมและสะท้อนศิลปะและอิท

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 545 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 546 เอว อินฺทฺริย์ สทฺธินฺทฺริย์ ฯ พลวญจ ต์ สุทธินทรียญชาติ พล...ย์ ฯ พลวสทฺธินฺทฺริย์ อิติ สงฺ

เนื้อหาในหน้าที่ 545-546 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยานำเสนอแนวคิดและการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมชาติของการรับรู้และการแสดงออกของจิตใจ โดยใช้ศัพท์ทางอภิธรรมและเปรียบเทียบถึงความสำคัญของอินทรีย์ความเชื่อและอารมณ์

4.4.5 ประโยชน์ของการพิจารณาโกฏฐาสะ โดยความเป็นสี สัณฐาน ทิศ โอกาส ปริจเฉท ตามธรรมดาคนทั้งหลาย เมื่อได้เห็นกันและกันแล้ว ย่อมสำคัญผิดยึดถือว่าเป็น คนนั้น คนนี้ เป็นชาย เป็นหญิง งาม ไม่งาม อยู่อย่างนี้เ

การพิจารณาโกฏฐาสะตามความเป็นสีและสัณฐานช่วยลดความทุกข์ของจิตใจโดยการทำให้เห็นความจริงแท้ของร่างกาย ทำให้ผู้ปฏิบัติหลุดพ้นจากการยึดมั่นถือมั่นในขันธ์ทั้งหลาย และสามารถเข้าถึงอรหัตมรรค อรหัตผลได้ นอกจาก

ภาพมิตรปอกลอก ภาพมิตรดีแต่พูด ภาพมิตรหัวประจบ ๑๐๑ ๑๐๒ ๑๐๕ ภาพมิตรชักชวนในทางฉิบหาย ๑๐๖ ๑๐๗ ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตรเทียม สรุป บทที่ ๕ ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหามิตรแท้ ความหมายของ “มิตรแท้ ภาพมิตรมีอุ

บทความนี้สำรวจความหมายและประเภทของมิตร ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของมิตรแท้ที่มีอุปการะต่อกัน รวมถึงการร่วมทุกข์ร่วมสุข ในขณะที่มิตรเทียมอาจนำมาซึ่งความเสียหาย การศึกษาคือการรู้จักคบคนดีเพื่อพัฒนาชีวิต มุ

แล้วเอาน้ำทองแดงพร้อมกับก้อนกรวดก้อนหิน กรอกเข้าปากสัตว์นรกนั้น อวัยวะต่าง ๆ ก็แตกเปื่อยพังทลาย แล้วก็เกิดขึ้นมารับกรรมอย่างนี้อีกซ้ำแล้วซ้ำเล่าอยู่อย่างนั้น จนกว่าจะสิ้นกรรม เป็นประจํา บุพกรรมของสัตว

เนื้อหาเกี่ยวกับการรับกรรมของสัตว์นรกที่ตรงกับบุพกรรมที่เคยทำเมื่อเป็นมนุษย์ เช่น การดื่มสุรา, ความโลภ, การกดขี่, ความไม่ซื่อสัตย์ และความอยากได้ โดยแต่ละขุมของนรกมีความทรมานที่แตกต่างกันไปตามกรรมที่ส

จึงจะไปรายงานตัวที่เทวสภาประจำเขต หรือสำนักเขตการปกครอง สมมุติว่า เมื่อบังเกิดขึ้น จะแบบใดก็ตาม ถ้าบุญน้อยจะต้องมาที่พระธาตุจุฬามณีด้วยตนเอง ถ้า มีบุญมากเทพผู้มีศักดิ์ใหญ่ที่เป็นเจ้าหน้าที่มาต้อนรับ แ

การรายงานตัวที่พระธาตุจุฬามณีเป็นประสบการณ์ที่สำคัญสำหรับผู้มีบุญ ซึงผู้ที่มีบุญมากจะได้รับการต้อนรับจากเทพเจ้าด้วยความเลิศหรู ในขณะที่ผู้มีบุญน้อยจะต้องมานั่งรถเอง พระธาตุจุฬามณีเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธ